子文不敢追求婚姻的理想和美满，只求平稳持久、双方合得来。

　　茫茫人海中，存不存在最适合做我妻子的她？假如有，她是否未婚？是否能相遇？相遇是否能相识？相识能否相知？相知是不是可以结合？太多的疑问，子文无法对婚姻有过高的奢求。

　　就算你万幸的找到了最理想的另一半，无尽的幸福却会伴生相对的烦恼，正如高处不胜寒。生出极端的爱、演绎生死的情，随之而来的是刻骨的牵挂、铭心的担忧，俗话有真理，恩爱夫妻难长命，平淡夫妇寿百年。对过于完美的人和事，子文都有着胆怯。心都在一个人身上了，你还有闲情逸致去看酷爱的大自然、还能心平气和的去品味虚实的人生？林肯总统的夫人脾气暴烈无比，大骂一顿还泼了林肯一身的水，害得当众的林肯黑色幽默的说，我就知道，雷声过后会有暴雨。据说苏东坡妻子的相貌奇丑，追求诗词精美的诗圣会讨如此的老婆？

　　两人独自生活十几二十多年，不同的生理和心理习性，差异的性格和人生观念，突然间一起共同生活，冲突不可避免。所以会发生各种各样的家庭矛盾。大多数人会相互宽容或者互相适应，一些人则会采取离婚的办法。子文不赞同纯粹因为个人的原因而多次离婚。有如对待感情，子文常常克制自已，以免陷入过多的纠葛之中。多角爱情容易导致害人害己，犹如中国的古训淫生杀。想到这些子文不得不压抑自己的情欲。

　　今天，这个女子很美、很性感，会对她产生欲望。两相情愿之后的鱼水之欢满足了自己对性爱的追求。随着交往次数的增多，相拥的感觉变得平淡而麻木。明天，遇着一个更美的佳人，心又会生出诱惑，继一场耳鬓厮磨。后天，碰到一位另有别样风情的俏丽，恋从中来，再续一番风花雪月……。人性常求新，寻找刺激、放纵情欲，子文不愿意过这样的生活。几次猎艳的肉欲的满足，跟一次又一次的无数次满足有多大的区别呢？何必害得自己永无休止。再说若是自己真的这样去做，估计随着每次欲望的满足之后，心灵会更加的感到空虚。

　　曲凡对婚姻有很现实的看法。择偶最重要的标准是她能对自己的事业有所帮助。女人嘛，都差不多（心理学书上说的，不管相貌差异多大，性高潮中的每一个女人都同样的很美。市场上到处摆满口红，正是诡异的人类为求美抹到唇上而模仿上述的状态），曲凡只把目标锁定在那些家庭条件好的，要么家里有权势，要么有钱财。是否漂亮、有否感情，那是其次的了。就是遇到十分心动的女人，如果没有好的背景，曲凡虽然是春潮勃发却也能够冷静、坚定的保持距离，只会谈情说爱而绝不至于与她谈婚论嫁。

　　曲凡对心仪的女人会有强烈的欲望，是出于一种性欲，或许更多的也有一种对她的征服欲。一旦占有了她的身体，曲凡对她再也不会有什么挂念。在曲凡看来，儿女情长是缺乏理智的表现。俗话说，男人想征服世界，女人想征服男人。曲凡心想，怎么可能有女人能征服我呢？

　　心理学认为，征服欲往往产生于人内心极度自卑的心理（虚荣心也会引发人的征服欲）。他会通过对世间的人和事，进行一次又一次的不断征服，来体验并证明自己的强大。一些人以此做为人生的追求而乐此不疲。

　　安其不喜欢婚姻生活，迫于家庭的压力才结的婚。对安其来说，婚姻只不过是一纸协议，可安其似乎没有过离婚的念头，毕竟妻子是自己合法的伴侣。就算换了另外一个女人，自己的生活也改变不到那里去。只是希望妻子能容忍自己的生活方式。

　　安其觉得性爱是短暂的人生中能享受得到的、不多的一种美妙的感觉。很善于欣赏多种的女人不同的美，每回遇到可心的，总想到来一场男欢女爱。英俊潇洒的外表以及良好的家族背景使得很多女人趋之若鹭、以身相许。（纯属多余提一下，词典正解：骛，指鸭子，成语的意思是比喻很多人争相追逐，象成群的鸭子争先恐后的跑过去）。安其的情感世界丰富而多彩。