高飞回到楼上，虞婷正在他房里看书等他，他的行李她已经帮他收拾好了，他有些歉疚地把她送回了家。这天晚上高飞做了一个梦，一个奇怪的梦。他梦见自己结婚，新娘一开始是虞婷，可一下又变成雨薇、蓉蓉、程氏姐妹、陈红甚至沈素素，正在惊疑不定之际新娘一下又变成七个，她们各据一方把他团团围在中间都在拼命拉他，谁也不肯放手，就在七女拉扯之际更多的穿着新娘装束的女孩子嘴里喊着他的名字从四面八方围了上来，吓得高飞拔腿就跑，可任他左冲右突恁是跑不出包围圈，到处都是想要抓住他的女孩子，好不容易费了九牛二虎之力杀出一条血路却一不小心栽进了一个万丈深渊，吓得高飞出了一身冷汗然后就醒了。

　　上午十点虞婷坐着一辆凌志ＬＳ４００来到高家楼下接高飞一起去了长途汽车站。本来虞仲强的意思是派一部车给他们用但被虞婷拒绝了，虞仲强夫妇生怕宝贝女儿在路上吃苦不仅给了５０００块的旅费还将省内一些名下的宾馆、饭店的负责人的姓名和电话列了一份清单给她，让她每到一地就去找这些人。高飞的婶婶给了高飞１０００元，为了这次旅游高飞做好了充分的准备，他带了十多个胶卷，两部相机，换洗衣物则只带了两三套还有一双运动鞋。虞婷则带了七八套衣服和三四双鞋另外还准备了一大口袋的零食，全是她爱吃的，什么无花果、巧克力、牛肉干、腰果、薯条等。

　　下午两点高飞和虞婷到了此行的第一站都江堰，他们入住了自强集团下属的三星级金马酒店，酒店总经理热情地接待了他们。安顿下来的第一件事就是给虞仲强打电话报平安。两人在都江堰逗留两天然后去了崇庆的罨画池和九龙沟接着去了大邑的地主庄园、邛崃的文君井、蒲江的二郎滩摩崖造像和朝阳湖风景区，随后从蒲江出发经丹棱到夹江游览了千佛岩，二十号到了峨眉山市。虞仲强在这里修了一座三星级的天下秀国际大酒店，是目前市内的最高建筑。到了酒店略事休息两人便坐酒店总经理的小车去了峨眉山。

　　穿过“天下名山”的牌坊不多会儿就到了报国寺，高飞让司机晚七点去山上五显岗的停车场接他们回去，然后和虞婷开始了他们的峨眉之旅。

　　“报国寺建于明朝万历年间，为娥眉六大名寺之一，初名会宗堂，１７０３年康熙改名为报国寺。”高飞把一本旅游指南上的介绍读给虞婷听，这一路之上他既是导游又是摄影师还是保姆，把虞婷照顾得周到无比。

　　“秋月朗晴空，五夜山风狮子吼；菩萨开觉路，千年花雨象王宫。知道狮子吼和花雨的来历吗？”高飞站在大雄宝殿前指着两旁的楹联问虞婷。“我只知道有种佛门武功叫狮子吼！”虞婷俏皮地道。高飞呵呵一笑道：“《传灯录》里记载，佛祖释迦牟尼降生时周行七圈一手指天一手指地作狮子吼曰：天上地下、唯吾独尊，后来佛门弟子便以此喻佛音。花雨是佛门术语‘雨曼佗罗花’的汉语简译，《法华经》中说佛祖讲经时天空普降曼罗花也就是大紫花，摩呵陀罗花就是小白团花，曼殊沙花既蓝色花等，五彩缤纷散落在佛和四周弟子身上。成语天女散花、天花乱坠就来源于此！”

　　七佛殿里高飞把七佛一一指认给虞婷看，然后指着佛龛上“一合相”、“两足尊”两块匾对虞婷道：“你肯定不知道这两句话是什么意思？”

　　“我想不会是说人的两脚很尊贵吧？”

　　“你那是望文生义，一合相出自佛经，佛家认为世界是由若干微尘聚合而成的一种现象，因此称之为一合相。两足指的不是脚而是指的智足和慧足，就是大智大慧，这与我们平常汉语里所讲的智慧有许多不同。佛家说达到智、慧两足的思想境界即成为佛了，能不尊贵吗？”

　　“不听你说还真不明白是什么意思，你从哪儿知道这么多？”

　　“这就是多看书的好处啦！”高飞自负地道：“如果一点佛教知识都不懂，这逛寺院就单单只看些泥塑木偶又有什么意思？不如不来！”

　　在寺内转悠了近半个多小时。两人去了寺前凤凰坪上柏松林中的钟亭。钟亭里悬挂着一口高２。８米口径２。４米厚１０厘米重达１２。５吨的大钟，此钟被誉为“天府钟王”，入暮撞钟时候声可传三十里以外，峨眉十景之“圣积晚钟”便指此。

　　“圣积是寺名，原来在峨眉城南五里外，明代别传禅师在嘉靖４３年铸了三口大钟，一赠白水寺，就是现在山上的万年寺，一送永延寺，最大的这口留在了圣积寺，后来圣积寺颓塌便移到了现在这儿。传说别传禅师铸好大钟修好悬钟楼以后发现尚缺悬挂的绳索，忽然看见一条龙在寺前的池子里潜游，这条龙是从东海来峨眉修道的金龙，听说悬钟赶来看热闹。别传心想此龙一定与钟有缘，于是手指金龙口念咒语把它变成了一条粗而结实的竹篾索用来悬钟。几年后别传云游江南，有位智云大师路过此地，看到竹索垂泪，仔细观察方知金龙所化，心中不忍便对守楼的老僧建议怕竹索会断愿捐献铁链一条替换。老僧不知其中奥妙立时答应。智云将换下的竹索放到池子里立刻显现出金龙原形，金龙三叩首腾空而去。别传回寺以后念金龙挂钟多年有功，于是在清音阁附近修了一座金龙寺，殿柱刻龙，壁上绘龙，让它享受人间烟火。”

　　两人继续前行，不一会儿便看见一座宏伟的寺院和寺前的一座石拱桥，那便是伏虎寺了。穿过“虎溪禅林”的高大牌坊，在道路右边是碑林，约有二三十通，远没有报国寺前的六七十通多，但高飞仍然很留意并不时拍照。爬过三段石阶终于到达山门前，门上是一块“虎溪精舍”的黑底金字巨匾。

　　从山门进去第一殿是天王殿，四大天王塑像分立两旁，威风凛凛不可一世。高飞指着天王像对虞婷道：“那手持琵琶的是东方持国天王，手按宝剑的是南方增长天王，手缠龙的是西方广目天王，右手持伞的是北方多闻天王，他们神通广大，专镇四方妖魔保佑八方平安！”“可是他们打不过孙悟空！”虞婷刁钻地道，高飞笑笑。

　　第二殿是普贤殿，虞婷忍不住问“他为什么骑象不骑其他东西呢？”“问得好！”高飞赞许地道：“在我国佛教寺庙中文殊和普贤做为释迦的两胁侍分立两侧，合称华严三圣。文殊是智的象征，重在阐发议论，而智之勇猛精进莫若狮，因此他的座骑为狮子。普贤是行的象征，重在躬身实践，而行之勤审静重莫若象，所以普贤骑的是六牙白象。我国四大佛教名山各有所供奉，五台山专供文殊，峨眉山专供普贤，九华山专供地藏，普陀山专供观音。”

　　第三殿是接引殿，虞婷问又供的是什么佛，高飞答曰：“你平常不是老听见僧人双手合十念阿弥陀佛吗？这就是阿弥陀佛，文殊和普贤的父亲，西方极乐世界的教主，我国净土宗崇拜的佛祖。佛教徒认为他能接引念佛者到达安乐国，所以又称他为接引佛，因此这殿叫接引殿。说到净土宗有必要跟你解释一下我国的佛教流派，我国佛教分为净土宗和禅宗等十三个流派，另外还有藏传佛教。净土宗和禅宗是最大的两支。东晋元兴年间也就是４０３——４０４年，江西庐山虎溪东林寺住持慧远邀集高僧名儒１２３人建立了一个研究佛经的组织，他们在阿弥陀佛像前宣誓愿往生西方净土，因为东林寺前植有白莲，而莲又是佛教象征之一，所以这个组织就叫白莲社，后来发展成为净土宗，亦称莲宗，慧远被奉为莲宗鼻祖。禅宗就是大家熟悉的达摩祖师创立的，他在嵩山少林寺面壁九年开创了中国禅宗。禅宗很快风行南北各地并演化成了五家，分别是沩仰派、临济派、曹洞派、云门派和法眼派。峨眉山多数僧人奉行临济派，曹洞派次之。”高飞侃侃而谈，不仅虞婷连他们周围的一些游客都听得津津有味。

　　出了接引殿，在大雄宝殿左侧的院坝中耸立着一座高大的塔亭，里面放着一尊铜塔，这就是著名的华严铜塔了，塔高六米共分１７层，紫铜铸造，塔身刻有六厘米高的佛像４７００尊以及华严经经文１９５０４８字。

　　离开伏虎寺，两人一路前行过了传说中的左慈衣冠冢刚刚爬上一个山坡，虞婷指着右边树林里一片奇特的植物问道：“那是什么树？”“那不是树，是蕨类植物，叫桫椤，算起来有两亿多年的历史了，是侏罗纪时代一种最著名的动物的食物！”高飞笑道：“你应该知道是什么动物了！”“是恐龙！”虞婷接口道。

　　爬过山坡，前面出现一座石桥，路两旁开满了鲜艳的野花，一阵山风吹过令人心旷神怡。“这就是解脱桥了，下面是瑜珈河！”高飞道。两人踏上石桥，这里两峡会合，山峰陡峭仰不见顶，溪水奔腾而下溅珠飞玉，响声震耳。四周树木茂密，灌木丛生，时有野花清香扑鼻，无尽凉意幽幽泛起，沁人心脾。“好舒服啊！这里真凉快！”虞婷叹道。这时一群艳丽的蝴蝶在空中上下翻飞，好似天女散花一般。“哇！好漂亮的蝴蝶！”虞婷欢喜地大叫一声，她又蹦又跳想去捉住一只，突然她诧异地问：“好奇怪哦！这些蝴蝶一面翅膀有花纹另一面却没有！”“也许是枯叶蝶吧！”高飞道。“枯叶蝶？”虞婷一脸好奇。“是啊！就是我们动物书上学过的枯叶蝶，这种蝴蝶双翅合拢停立时酷似一片枯黄的树叶，连叶柄、叶脉、叶尖都看得出来，简直可以以假乱真，所以叫枯叶蝶，非常珍贵，但是在它们翅膀的另一面却是色彩绮丽，所以在它们飞舞时你看到一边有花纹而另一边没有！”高飞解释道。

　　过了解脱坡，登上两百多级用天然卵石铺成的石阶便到了雷音寺，一阵山风吹过但闻树涛阵阵，虞婷长发飞舞、裙裾瓢瓢宛如凌波仙子，高飞不由看得痴了。雷音寺不大，寺内只有一个大天井，四方重檐，小巧雅致，檐下皆吊垂兰。唯一值得称道的是大殿内柱上的一副对联：“普恩普德普事功，当其时谁能并普？贤家贤国贤天下，今之日哪个同贤？”在雷音寺打尖稍事休息后两人继续上路。

　　路过峨眉六大古刹之一华严寺的废墟不多时便到了纯阳殿，在殿中“万壑松风调绿绮，半轮山月读黄庭”的对联前高飞问虞婷何谓绿绮，虞婷答道：“应该是古琴吧！”“不错！是一具古琴的名字。傅玄在《琴赋》中说：‘齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄王有鸣琴曰饶梁，中世司马相如有绿绮，蔡邑有焦尾，皆名器也！’绿绮因琴首嵌有碧玉而得名。那么黄庭又是什么呢？”高飞道。“读黄庭，肯定是书喽！”虞婷答。“准确说应该是道教经书，全称《太上黄庭内景经》和《太上黄庭外景经》，世传王羲之写经换白鹅就是写的这两部经书。”高飞道。

　　从纯阳殿上行两里过万定桥后路边有一巨石，上刻“开辟其观”四个大字，其他还有一些题刻但都模糊不清。越过巨石前行数步渐闻汩汩水声，循声向前但见一道清泉从大石隙中涌出，这便是闻名遐迩的所谓神水了，泉边有不少游人正在汲水而饮，最引人注目的还是山石上的题字“大峨”、“福寿”、“神水”。“那个福字好象一只仙鹤哦！”虞婷道。“那旁边那个寿字又像什么？”高飞问。虞婷看了一会儿不太确定地道：“像是一条龙或者蛇吧！”高飞赞道：“你的眼力还真不错！所谓‘白鹤踏芝田，青龙蟠玉柱’就指的这两字，它们是五代、宋初著名学者和道士陈抟所书。陈抟曾在峨眉山讲道三年，自称‘峨眉真人’，宋太宗赐他号‘希夷先生’。这个人可大大的不简单，屡试不第遂居华山，自号‘扶摇子’，著《先天图》和《无极图》。宋太祖曾一连遣使三次召他入宫均被他谢绝，但宋太宗的时候却主动入朝，见太宗并无信任之意仍返华山继续著书。他在峨眉讲道的时候就连寺中的僧人也跑去静听，足见才学之深。”